门票要钱、求签要钱、解签要钱、拜佛烧香也要钱，总之都是钱。后来在车上看了看寺庙里的和尚送的《玉錄宝钞》光盘，里面说的很多戒律，现在寺院都违背了。也许我们不应该指责少林寺，寺庙或许在中国并没有变质，变的只是人心而已。
1982年一部公映的《少林寺》让这座千年古刹变得家喻户晓，再加上金庸老爷子的武侠故事中少林寺一直都有很崇高的地位，是为天下武学正宗。少林寺也逐渐成为很多佛教徒的圣地，就算是很多没有宗教信仰的人，也会因为对少林寺的功夫产生景仰之情，少林寺也因此被世界各地的年轻人奉为武林圣地。
少林寺，曾是登封的文化象征和产业支柱
根据统计，1974年至1978年，少林寺游客总量仅为20万人左右，而到了1983年至1985年，这个数字猛增到300万人。 那几年，一天能来六七万人，我记得当时很多旅游车辆都是东风汽车，一车载了五六十个人。 释永信回忆说。正是从那时起，少林寺旅游收入长期稳占登封市财政总收入的30%以上。登封，河南郑州的一个县级市，在少林寺的影响下确立了旅游立市的战略方向，以往的经济支柱 煤炭，已经让位给了新兴的旅游业。
少林寺也在为 旅游经济 不断添薪：1986年，少林寺先后创立了少林寺拳法研究会、少林书画研究院等;1988年1月，少林寺首次公开对外表演功夫;第二年少林寺组织少林武僧团开始国内外访问 30年来，少林寺武僧团已经出访了七大洲60多个国家和地区。
不过随着物欲横流的现代社会的冲击，少林寺也早已经丧失掉之前的初心，渐渐演变成一家唯利是图的商业机构。我曾经有幸去过一次少林寺，回程路上感叹这里早已经不再是寺庙，取而代之的只是一家很普通的旅游景点。
门票要钱、求签要钱、解签要钱、拜佛烧香也要钱，总之都是钱。后来在车上看了看寺庙里的和尚送的《玉錄宝钞》光盘，里面说的很多戒律，现在寺院都违背了。也许我们不应该指责少林寺，寺庙或许在中国并没有变质，变的只是人心而已，但不论怎么说现在的少林寺早已经无法再代表中国传统佛教文化了。
过度开发，处在风口浪尖的商业化
少林寺旗下拥有少林寺药局、少林寺食品发展有限公司、少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林影视公司等机构。少林寺的商业化道路不仅于互联网化，影视、医药、食品等领域都有涉足。
最近有一则很有意思的消息是中国手游集团与中国嵩山少林寺全资公司河南少林无形资产管理有限公司正式签订合作协议，授权中国手游集团使用少林品牌研发移动端和电视端的少林相关题材游戏。少林寺方面是希望能够通过手机游戏，包括电视游戏等方式，在世界范围内推广少林文化。少林武僧团团长释延鲁表示希望能把少林武术中的剑法、刀法、棍法融合，通过体感游戏实现线上线下相结合互动式的武术教育，让用户不到嵩山少林寺也能学习少林武术。
少林寺做手游其实这件事我一点也不诧异，因为如果从中国互联网发展的历史来看，少林寺的互联网意识觉醒可能比国内很多科技公司要早上几年。
1995年张树新创立中国首家互联网服务供应商，第二年少林寺申请了属于自己的域名，值得注意的是，那时候还没有阿里巴巴，马云才刚创建了 海博网络 ，启动中国黄页项目。令人吃惊的是，平常维护网站的是少林寺的武僧。
2001年网站正式运营，三年后，少林寺通过官方网站第一次向世人公开了很多传说中的武林秘籍，比如《易筋经》、金刚指、蛤蟆功、点穴大法等。
2008年少林寺实业有限公司下属公司少林欢喜地有限公司入驻淘宝，销售的商品不仅包括禅修服、禅修鞋、禅香、烛台，还包括少林僧人元素的体恤和手表等文化创意产品。其中，一套由中华书局特别编辑出版的《少林武功医宗秘籍》卖出9999元，一时间引来各界关注。
2012年少林寺开通了新浪和腾讯微博
2014年开通了微信公众账号。
从知乎上一位登封本地人关于《少林寺是不是离佛教愈行愈远?》这个问题的回答中，或许我们可以看出一些端倪，少林寺的过度商业化也许和贪婪密不可分。
少林寺塔林是每任方丈圆寂后修建一座塔所形成的。但也不是全是方丈，也有一些德高望重的大和尚。有一些塔上记载了一些事物，描述当代的情形。最近的塔上面出现了笔记本电脑、飞机坦克之类的图案，很多人为此喋喋不休，我认为无可厚非。历史在发展，没必要把佛教规划在自己的远古认知中，觉得佛教所处的时代就是清净的，热兵器不可存在、工业不可存在、电器不可存在。那不是进步。
几年前登封市政府曾以 纳税大户 的名头奖励释永信一辆大众途锐，用途不明。之后几年出现了登封市旅游局与少林寺寺院方对少林门票收入的争执。再后就是少林寺景区的重新规划，景区百姓的整体搬迁，少林寺包装上市传闻等等负面新闻。
这里面的主线是这样的，登封市的收入主要是几项：煤炭，武校，和古建筑群的旅游收入。其中旅游收入应该占在百分之30以下(具体数字记不清楚了)，而少林寺在当地也仅仅是中岳庙、嵩山、嵩阳书院、观星台、大法王寺等众多文化产业之一。但少林寺因三十年前一部同名电影名声鹊起，游客八成是为少林寺而来，所以少林寺在收入方面算在这旅游产业中的中坚力量。在未提高门票票价之前门票收入直接由少林寺处理，基本和寺院维持修护费用和寺院所做福利事业支出相当，后涨过一次票价，(之间又有很多事情，比如由于西方各国对中国功夫的好奇，释永信参加各种国外访问交流活动，同时塔沟武校的武术表演几乎成了每年春晚的必用节目)，门票收入逐渐发力逐年增多，市政府开始与释永信出现经济争端。
当地人都知道登封人并不希望自己前往少林寺还要买门票，尤其涨价以后，因此当地人一般会找旅游局甚至市领导签字做为门票使用，少林寺方也一直未加阻拦，后来有一段时间僵持到少林寺院方连市长签字也不认，于是招致各种恶名马上就来。
再后来，登封市区建了少林小区将少林寺百姓全部搬迁，并将少林寺整体规划为旅游园区，其中就有对面的禅院和演武厅等等，演武厅表演人员皆来自武校，并非寺院僧人(作为当地人，我没见过少林寺僧人表演武术，只见过一次气功表演)。再然后就是引入港中旅投资，试图将少林寺门票收入包装成投资收入并上市。在我看来，这一条线上的负面消息，政府的贪婪占的比重大一些。
但相比其他寺院，少林寺的确算是富裕的寺院。我不知道少林寺的 禅 是否在佛教中具有特殊地位，但就我看到的而言，少林寺僧人出行并不化缘，且并不戒酒(少林寺自己酿酒)。少林寺僧人外出基本以文化交流为主，并不表演武术。行程一般很严格，少林寺在编僧人不足二百人，常外出者不过十五六人，更不必说算命、抽签、嫖娼(为失足少女开光)等等无稽之谈。
如果说文化衍生出的产业链是少林寺第一条生财之道，那越来越多的商人、艺人选择皈依或者修禅，就成为少林寺另外一条生财之路。在今年1月，原盛大文学CEO侯小强也曾通过微博宣布自己已皈依佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延舍。在演艺圈、商界信奉佛教的名人不在少数。李连杰、梅艳芳、张国荣、成龙、曾志伟、谭咏麟、齐秦等都是俗家弟子，他们常常到寺庙参拜佛界大师，请他们指点迷津或分忧解愁。
少林寺在商业化的道路上越成功，其实离信徒的距离可能就越远，因为我们永远不需要一个为金钱而生的宗教机构。
功夫手游，其实并不是一盘好菜
回到少林寺和中手游合作开放功夫手游这件事情，在我看来这次的合作很可能会以失败而告终。
中手游并不是一家以研发擅长的游戏公司，它的强项在于发行，而游戏能否发行成功固然企业的核心竞争力很重要，但归根到底还是要看游戏。一款没有潜力的游戏就算发行公司实力再强，也只能徒劳无功。其实我们看到国内排名靠前的发行商，像乐逗、触控、中手游、卓越之类的，都是同时间发行代理多款游戏，但成功的往往只有1~2款。其他没成功的游戏，不是这些发行公司实力不够，而是游戏根本就不行。研发出一款S级游戏对中手游来说无疑是相当困难，要不然前段时间股价也不会大幅度波动了。
功夫或者说少林寺题材确实可以成为一个游戏IP，但绝对称不上是一个好的IP。这首先和市场上流行的武侠类游戏就存在着一定的冲突，属于存量市场，要面对市场上的各种竞争。也许你会说，这款游戏背后有少林寺的品牌文化背书，但和尚这个东西毕竟不能算是少林寺独有的文化现象。我看你游戏火了，我马上照着抄一个，游戏主角也是和尚，取名达摩院，你总不能说我侵权了吧。所以IP一定要独特，让别人无法复制，这样才是有价值的。
很多人应该都会说少林寺背后有广大的信徒，但这些信徒我想年龄可能都不小，现在的宗教也只能糊弄糊弄老一辈人。而且中国人的信仰原本就带有极强的目的性，但如果你说玩了这款游戏，就等于佛祖给你开光了，我像监管那一关恐怕也过不去。另外游戏针对的群体主要是年轻人，这和少林寺文化受众天然就是冲突的。也许正是这种冲突，注定了这次合作的悲剧。
(微信公众号：太保乱谈)
